Jednom davno, usrdno i često ste se molili za spasenje voljene osobe. Sada se još uvijek ponekad pomolite, ali jedva pronalazite snagu da se nadate odgovoru.
Ili ste možda nekada preklinjali za milost protiv tvrdoglave mane u karakteru ili grijeha koji vas spotiče. Sada ste se prepustili svojevrsnom fatalizmu u vezi sebe. Neke se stvari jednostavno ne mijenjaju.
Ili ste možda nekada tražili od Boga proboj u odnosima. Sada, iako tuga ostaje duboka, pomirenje se čini gotovo nemogućim.
Većina nas se može sjetiti neke želje koju smo nekada iznosili pred Boga gotovo bez prestanka. Koliko smo mogli procijeniti, ta Ga je molba slavila i bila je u skladu s Njegovom Riječju. Zato smo se molili i zauzeli svoj stav, otvorenih očiju čekajući odgovor.
Ali onda su prošli tjedni, pa mjeseci, pa godine, možda i mnogo godina. I postupno smo prestali tako često tražiti. Kako je nada bljedila, tako su blijedile i naše molitve.
Dragi brate ili sestro, koliko god mjeseci ili godina prošlo otkako ste posljednji put tražili — uistinu tražili — od Boga da ispuni neku bogobojaznu želju, pozivam vas da zatražite ponovno i nastavite tražiti. Želim to učiniti uz pomoć Georgea Müllera (1805.–1898.), prijatelja koji je mojim vlastitim molitvama dao novu nadu.
50-godišnje molitve
Müllerov život je, iz jednog kuta gledanja, priča o uslišenim molitvama. Na početku svoje službe za siročad u Bristolu u Engleskoj, odlučio je da ni od koga osim od Boga neće tražiti novac. Rezultat je bio život neprestane molitve — i neprestanih odgovora na molitvu.
“Ne bih nimalo pretjerao”, rekao je Müller u svojim 70-im godinama, “[kad bih rekao] da sam imao 30000 odgovora na molitvu, bilo u istom satu ili u istom danu kada su molbe bile upućene.”
Müller je, međutim, ponudio to čudesno svjedočanstvo kao pozadinu za jedno sasvim drugačije iskustvo: “Netko bi mogao pretpostaviti da su sve moje molitve bile tako brzo uslišane. Ne, ni blizu sve. Ponekad sam morao čekati tjednima, mjesecima ili čak godinama; ponekad mnogo godina” (Delighted in God, 193).
U 1844. godini, na primjer, Müller se počeo svakodnevno moliti za spasenje 5 prijatelja. Nakon 1,5 godinu, 1. je bio spašen; 5 godina nakon toga, 2. je bio spašen; još 6 godina kasnije, 3. je bio spašen. Ali tada je prošlo 40 godina, a posljednja 2 su i dalje ostala nespašena. Müller se, međutim, nastavio moliti — svaki dan.
“Kada se jednom uvjerim da je neka stvar ispravna i na slavu Božju”, napisao je, “nastavljam se moliti za nju sve dok ne stigne odgovor.”
Zatim se okrenuo kršćanima poput vas i mene te ponudio blagi ispravak: “Velika pogreška Božje djece je što ne ustraju u molitvi; ne nastavljaju se moliti; ne ustraju. Ako žele nešto za Božju slavu, trebali bi se moliti dok to ne dobiju” (223–224).
Kada godine prolaze, kada odgovor kasni čak i desetljećima, što bi nam Müller savjetovao da učinimo? Nastavite; idite dalje; ustrajte. Nastavite se moliti za proboj.
Ištite, tražite, kucajte
Možda se ipak pitamo je li Müller bio u pravu što se nastavio moliti za odgovore koji nisu dolazili. Naposljetku, Sveto pismo nam daje primjere svetaca kojima je rečeno da prestanu tražiti nešto: Mojsije na rubu obećane zemlje (Ponovljeni zakon 3,25–26), Pavao sa svojim trnom (2. Korinćanima 12,8–9).
Stoga bismo se mogli čak zapitati i donosi li uporna molitva za istu stvar Božje nezadovoljstvo. U nekom trenutku, ne bismo li trebali Njegovo odgađanje shvatiti kao Njegovo odbijanje?
Nema sumnje, molitveni život može postati jednostran. Možemo se toliko usredotočiti na jednu molitvu da zanemarimo mnoge druge dobre molitve. Ili možemo željeti nešto dobro iz razloga koji su daleko od “sveti se ime tvoje” (Matej 6,9).
Ali ako smo uvjereni, kako Müller kaže, “da je neka stvar ispravna i na slavu Božju”, i ako Božja slava ostaje strast ispod naših molitvi, tada Sveto pismo nudi obilje ohrabrenja da nastavimo moliti.
Zar Isus nije ispričao svojim učenicima prispodobe “kako valja svagda moliti i nikada ne sustati” (Luka 18,1)? Udovica je tražila i nastavila tražiti sve dok njezine molbe nisu slomile suca (Luka 18,4–5). Noćni kucatelj lupao je po vratima sve dok njegov prijatelj nije ustao iz kreveta i dao mu ono što je htio (Luka 11,5–8).
Zato Isus kaže: “Ištite i dat će vam se! Tražite i naći ćete! Kucajte i otvorit će vam se!” (Luka 11,9).
Kada šire pogledamo Njegovu službu, zar nisu upravo uporni ljudi primili ono što su tražili? Mnoštvo je utišavalo slijepca, ali on je nastavio vikati za milost — i dobio ju je (Marko 10:46–52). Isus je u početku ignorirao majku Kanaanku, ali ona je nastavila klečati pred Učiteljevim stolom sve dok joj nije dao mrvicu (Matej 15,21–28).
Učenja i priče poput ovih vode nas do istog zaključka koji je komentator Derek Kidner izveo iz Psalama: “Čini se da Bog više voli višak odvažnosti u molitvi nego višak opreza” (Psalmi 73–150).
Dakle, osim ako nemate uvjerljiv razlog zašto se više ne biste trebali moliti za neku duboku želju koja slavi Boga, nastavite se moliti.
Milost u Božjim odgađanjima
Možda ste uvjereni da trebate nastaviti moliti. Ali pitate se, kao i ja, zašto je Bog osmislio da molitva djeluje na ovaj način. Ako Bog može otvoriti bilo koja vrata u bilo koje vrijeme, zašto nas ponekad drži da kucamo tako dugo? Ako Bog može uslišati 30000 molitvi u istom danu kada ih je Müller izgovorio, zašto je čekao 50 godina prije nego što je uslišao druge?
Jednom su se Müller i njegovo osoblje u sirotištu molili da Bog osigura novac koji im je bio prijeko potreban. Konačno, kada više nisu imali načina platiti doručak za djecu sljedećeg jutra, Bog je poslao sredstva preko čovjeka koji je boravio u blizini. Müller je razmišljao o tome:
To što je novac bio tako blizu sirotišta nekoliko dana, a da nije bio dan, jasan je dokaz da je u početku bilo u Božjem srcu da nam pomogne; ali zato što uživa u molitvama svoje djece, dopustio nam je da se molimo tako dugo; također da iskuša našu vjeru i da odgovor učini mnogo slađim. (Delighted in God, 82)
Bog sigurno ima mnogo razloga za svoja odgađanja. Ali ovdje se Müller veže za 3 razloga koji nam pomažu da ne klonemo duhom.
Dublje zajedništvo
Prvo, Bog ponekad odgađa jer uživa u molitvama svoje djece. Kršćanine, Bog voli tvoje ponizne, iskrene molitve. Voli vidjeti tvoju dušu na koljenima. Voli te čuti kako se odričeš oslanjanja na samoga sebe i priznaješ da je “ljudima nemoguće, Bogu moguće” (Luka 18,27).
Usrdne molitve pune vjere jesu kad pred Njim, ugodan miris (Otkrivenje 8,3–4). I kada mjeseci ili godine prolaze, a sve zemaljske vjerojatnosti nestanu, On uživa pronaći te kako se još uvijek moliš.
Neuslišana molitva može izgledati kao da se Bog udaljava od nas. Ali što ako su Njegova odgađanja pozivi da se približimo — da Ga volimo iznad svih odgovora i da vjerujemo da On još uvijek može odgovoriti?
Snažnija vjera
Drugo, Bog ponekad odgađa jer želi iskušati našu vjeru. Potrebna nam je vjera, snažna vjera, da bismo se nastavili moliti za nešto što nije došlo — da bismo nastavili čekati sunce koje ne izlazi, da bismo nastavili kucati na vrata koja se ne miču.
Vjera mnogih uvela je u čekanju. Može se činiti lakšim povjerovati da Bog ne čuje ili da Ga nije briga, nego tražiti i ponovno tražiti.
Ali Bog čuje; Njemu je stalo — i On je sposoban, jednom riječju, okončati dugo odgađanje. Dakle, iako nemamo obećanje da će Bog odgovoriti na naše molitve točno onako kako mi to očekujemo, neuslišana molitva može u nama potaknuti Abrahamovo povjerenje, koji “ojača u vjeri i dade slavu Bogu” (Rimljanima 4,20).
Bio je potpuno uvjeren da Bog može ispuniti utrobu stare žene — ili spasiti izgubljenog sina, ili donijeti osobni proboj, ili ponovno zapaliti hladnu ljubav.
Slađa radost
Konačno, Bog ponekad odgađa jer želi učiniti odgovor mnogo slađim. Bog je posvećen tome da vas učini što sretnijima u Njemu. I On zna da ponekad dublja radost leži s druge strane dugog odgađanja.
Bog želi da na uslišane molitve gledate onako kako su Abraham i Sara gledali na Izaka, tog sina nazvanog smijeh. Jedva su ga mogli držati ili čuti njegov glas bez smijeha, zadivljeni Božjom dobrotom (Postanak 21,3–7).
Ali ne bi se smijali onako kako jesu da nisu čekali onako kako jesu. Njihova je bila zrela radost, snažna i dobro odležana. A takva je i naša kada molimo i čekamo, molimo i čekamo, pa na kraju konačno pronađemo odgovor.
Ono što tražimo ili bolje
Uz ove dobre razloge za Božja odgađanja, Müller je oslonio svoju dušu na još jednu moćnu istinu dok je ustrajao u molitvi: “Naš nebeski Otac nikada ništa ne uzima svojoj djeci” — niti bilo što uskraćuje svojoj djeci — “osim ako im ne namjerava dati nešto bolje” (Autobiography, 179). Ako vam Bog nikada ne da ono što tražite, dragi sveti, On ima nešto bolje na umu za vas.
Možda se borite shvatiti kako je Njegovo ‘ne’ bolje od Njegovog ‘da’; možda ćete morati pričekati do neba da biste to jasno vidjeli. Ali sigurno kao što je Bog predao svog Sina za vas, On vam neće dati gore od onoga što tražite (Rimljanima 8,28; 32).
U životu, smrti i uskrsnuću Isusovom, On je već učinio ono najteže i dao ono najbolje. Sada vam evanđelje jamči koliko je vaš Otac spreman “dati dobra onima koji ga ištu” (Matej 7,11).
Uporna molitva umire pod laži da Bog ne voli davati dobre stvari. On voli davati dobre stvari — najbolje stvari, darove daleko bolje nego što možemo tražiti ili zamisliti.
Stoga, uzmite svoje dobre želje, svoje bogobojazne čežnje i nastavite iskati, nastavite tražiti, nastavite kucati. Vaš vas Otac poziva da to učinite. A ako kaže ne, dat će vam samo nešto bolje.
Izvor: Desiringgod.org; Prevedeno i objavljeno uz dopuštenje koje vrijedi samo za Novizivot.net.
