Kad pomislimo na lava koji lovi gazelu ili lisicu koja vreba zeca, teško je zamisliti da je tako bilo od početka. Pitanje je stoga opravdano: je li mesožderstvo dio izvornog Božjeg nauma ili je nastalo kasnije?
Prvo poglavlje Postanka na prvi pogled upućuje na biljnu prehranu. Šestoga dana stvaranja Bog govori prvim ljudima: “Evo, dajem vam sve bilje što nosi sjeme… i sva stabla s plodom koji nosi sjeme: neka vam budu za hranu.” A životinjama daje “sve zeleno bilje” (usp. Post 1,29-30, KS). Doslovno čitanje sugerira da su u početku sva živa bića bila biljojedi.
Postoji, međutim, i drugo tumačenje: “zeleno bilje” shvaćeno je kao temeljna životna opskrba, a ne jedina hrana svih stvorenja. Prema tom pogledu, Bog je stvorio zeca da jede lišće, a lisicu da jede zeca, pa i lisica posredno ovisi o biljkama.
Sveto pismo jasno bilježi trenutak kad je čovjeku, uz Božji blagoslov, dopušteno jesti meso. Nakon potopa Bog sklapa savez s Noom: “Sve što se kreće i živi neka vam bude za hranu; sve vam to dajem kao i zeleno bilje” (usp. Post 9,3, KS). Od Noe nadalje čovjek uz salatu smije jesti i meso, a ta je promjena popraćena strahom i strepnjom životinja pred čovjekom (usp. Post 9,2).
Ako životinje u početku nisu jele meso, kada su ga počele jesti? Biblija o tome šuti. Moguće je da se to dogodilo nakon pada u grijeh, kad je u svijet ušla smrt. Znamo da je zemlja tada bila prokleta da rađa “trnje i čičak” (usp. Post 3,18, KS) i da je zmija osuđena puzati na trbuhu (usp. Post 3,14), pa je moguće da su se i druga stvorenja tada promijenila.
Je li lisica u Edenu već jurila zeca ili je to počelo tek poslije pada? Je li Bog od početka namjeravao da neke životinje postanu mesožderi? Pismo to ne kaže, a gdje Pismo šuti, valja biti oprezan.
Sigurno znamo da je Bog sva stvorenja načinio “mudro” (usp. Ps 104,24, KS) i da je njegovo izvorno stvaranje bilo “veoma dobro” (usp. Post 1,31, KS). Jednako je sigurna i budućnost koju obećava: sve će sabrati pod Kristovom vlašću (usp. Ef 1,10).
U njegovu kraljevstvu “vuk će stanovati s janjetom, ris ležati s kozlićem, tele i lavić zajedno će pasti” (usp. Iz 11,6, KS), a na svetoj gori njegovoj “neće više zla činiti ni štete praviti” (usp. Iz 65,25, KS). U obnovljenom svijetu lisica će prestati juriti zeca.
Prema članku objavljenom na portalu Gotquestions.org
