Kratak odgovor na ovo pitanje glasi: ne. Iako ova tvrdnja može izazvati burne reakcije, preljub ne mora nužno značiti konačan kraj bračne zajednice.
Mnogi kršćanski parovi koji su prošli kroz vatrene kušnje nevjere i pretrpjeli užasne posljedice izdaje, danas svjedoče o obnovljenom i još snažnijem braku. Ipak, preljub ostaje jedan od najoštrijih i najrazornijih udaraca. On duboko ruši povjerenje i predanost, ostavljajući dugotrajne ožiljke čak i nakon potpunog iscjeljenja.
U kršćanskim krugovima preljub kao opravdanje za razvod često potiče žustre rasprave. Mnogi se pozivaju na Evanđelje po Mateju, gdje Isus spominje iznimku zbog “bluda”.
Međutim, teolozi poput Johna Pipera naglašavaju da izvorni grčki tekst koristi riječ porneia (blud, seksualni nemoral prije braka), a ne moicheia (preljub u braku). Prema tom tumačenju, Isus ne daje vjernicima jednostavnu izlaznicu iz braka, već ostaje dosljedan svojoj poruci da Bog mrzi razvod, piše Crosswalk.
Udvostručavanje problema
Spajanje preljuba s razvodom zapravo udvostručuje problem. Umjesto rješavanja jednog grijeha, supružnici ulaze u drugi, što dodatno pojačava bol i širi valove patnje na cijelu obitelj. To ne znači da žrtva nevjere mora slijepo prihvaćati zlostavljanje ili varanje. Bog mrzi preljub, pa ga s pravom mrzi i povrijeđena strana. Privremeno razdvajanje radi sigurnosti i emocionalnog zdravlja sasvim je opravdano. No, postoji velika razlika između odvajanja, koje ostavlja prostor za obnovu, i razvoda, koji trajno pečati slomljeni zavjet.
Kada se vjernici suoče s ovom tragedijom, okončanju braka moraju pristupiti s golemim oprezom, dubokom molitvom i pobožnim savjetovanjem. Kultura nas danas uči da brzo odustanemo i slavimo novostečenu “slobodu” kroz takozvane zabave povodom razvoda. No, raspad braka nikada nije rođendan, nego sprovod. To je smrt jednog saveza i gubitak nad kojim treba tugovati.
Iscjeljenje ovisi o stanju srca oba supružnika – o iskrenom kajanju onoga tko je pogriješio i nadljudskoj spremnosti na oprost onoga tko je povrijeđen. Umjesto brzog prepuštanja svjetovnim opravdanjima, supružnici bi trebali potražiti duhovno vodstvo i dati priliku vremenu obnove. Čak i kada se čini nemogućom, uz Božju milost, restauracija slomljenog odnosa ostaje dostižan cilj.
