Brdo Morija ima duboko značenje u Bibliji. Smješten u Jeruzalemu, služi kao poprište nekoliko ključnih događaja, oblikujući vjeru vjernika kroz generacije.
Od testiranja Abrahama do izgradnje Solomonovog hrama i raspeća Isusa Krista, brdo Morija ostaje simbol vjere, žrtve i Božjeg božanskog plana.
Brdo Morija i Abraham
Nakon ovih događaja Bog iskuša Abrahama i “zovnu ga: »Abrahame!« On odgovori: »Evo me!« Bog nastavi: »Uzmi svoga sina, jedinca svoga Izaka koga ljubiš, i pođi u krajinu Moriju pa ga ondje prinesi kao žrtvu paljenicu na brdu koje ću ti pokazati.«”
U Knjizi Postanka, poglavlje 22, stihovi 1-2, brdo Morija se ističe u priči o Abrahamovom kušanju od strane Boga. Bog zapovijeda Abrahamu da žrtvuje svog voljenog sina, Izaka, kao test poslušnosti i vjere.
Bez oklijevanja, Abraham se priprema izvršiti zapovijed, pokazujući svoje nepokolebljivo povjerenje u Božji plan. Dok putuju do određenog mjesta za žrtvu, Abraham izjavljuje svom sinu: “Bog će sam providjeti janje za žrtvu paljenicu, sine moj” (Postanak 22,8).
Ovaj duboki čin vjere i poslušnosti u konačnici dovodi do Božje intervencije, pošteđujući Izakov život i potvrđujući Abrahamovu vjernost. Tradicija identificira brdo Moriju kao mjesto ovog značajnog događaja. Simbolizira Abrahamovu spremnost da ponudi svoje najdragocjenije vlasništvo u predanosti Bogu, piše Christianlearning.com.
Morija i Salomon
Stoljećima kasnije, za vrijeme vladavine kralja Salomona, brdo Morija postaje mjesto još jedne značajne vjerske znamenitosti — izgradnje Prvog hrama.
Prema židovskoj tradiciji, Salomonov hram, Beit Hamikdash na hebrejskom, nalazi se na vrhu planine Morija. Ispunjava viziju svoga oca, kralja Davida.
Dovršen 957. godine prije Krista, hram služi kao središnje mjesto štovanja za Izraelce. U njoj se nalazi Kovčeg Saveza i služi kao simbol Božje prisutnosti među Njegovim narodom. Njegova izgradnja učvrstila je status brda Morija kao svetog mjesta, cijenjenog zbog svog povijesnog i duhovnog značaja.
Brdo Morija i Isus
Brdo Morija ima duboku simboliku osobito u vezi s Isusovim raspećem. Prema Novom zavjetu, Isusov put do križa kulminirao je na brdu izvan Jeruzalema, koje se često identificira kao Golgota. Mnogi znanstvenici vjeruju da je Golgota isto mjesto, dodatno naglašavajući njezinu ulogu u priči o iskupljenju.
Postoje jasne paralele između Izaka i Isusa. Obojica su voljeni sinovi jedinci. Abraham ne uskraćuje svog sina jedinca. Bog ne uskraćuje svog jedinog Sina. Izak nosi drva za vlastitu žrtvu na brdu Moriji. Dakle, Isus, krajnje žrtveno janje, nosi drveni križ uz brdo u svoju smrt. Oboje viču: “Oče moj!” Izak vidi ponuđeno žrtveno janje u trnju, a Isus nosi krunu od trnja. Isusovo raspeće i uskrsnuće predstavljaju ispunjenje Božjeg plana spasenja. Odjekuje temama žrtve i otkupljenja koje su stoljećima ranije uspostavljene na planini Moriji.
Kroz povijest je ovo mjesto ostalo simbolom vjere, poslušnosti i Božjeg plana za vjernike. Njegova povezanost s testiranjem Abrahama, izgradnjom Solomonovog hrama i raspećem Isusa Krista naglašava njegovo trajno značenje u srcima Židova i kršćana.
Dok hodočasnici i štovatelji nastavljaju posjećivati ovo sveto mjesto, podsjećaju se na duboke duhovne istine utjelovljene u njegovim drevnim padinama, nadahnjujući poštovanje, razmišljanje i obnovu vjere.
“Onome mjestu Abraham dade ime »Jahve proviđa«. Zato se danas veli: »Na brdu Jahvina proviđanja.«” (Postanak 22,14)
