Televizijski voditelj se priključio Katoličkoj crkvi, a kum na krizmi mu je bio ljubavni partner

Voditelj ABC Newsa Gio Benitez , javno poznat po tome što je u homoseksualnoj vezi, objavio je na društvenim mrežama da je u potpunosti prihvatio Katoličku crkvu. 

Krizma se održala u crkvi sv. Pavla Apostola na Manhattanu, zajednici poznatoj po svom otvoreno inkluzivnom pristupu i promicanju kontroverznih teoloških stavova unutar američkog katolicizma.

Voditelj Benitez je objasnio da je njegovu odluku „inspirirao papa Franjo“ te je izrazio svoju „duboku zahvalnost“ nekolicini svećenika koji su ga pratili u tom procesu: Ericu Andrewsu, Jamesu Martinu, Paulu Rospondu i Chrisu Lawtonu. Svi su oni povezani s progresivnim stavovima o moralnim i pastoralnim pitanjima, posebno u vezi s homoseksualnošću.

Najkontroverzniji detalj ceremonije bio je taj što joj je partner, Tommy DiDario, bio kum na krizmi. Benitez mu je javno zahvalio na podršci, piše Infovaticana.

Primanje sakramenta potvrde

Prema Katekizmu Katoličke Crkve, sakrament potvrde zahtijeva ozbiljno duhovno raspoloženje u skladu s kršćanskim životom. U paragrafu 1310 Crkva nas podsjeća da oni koji se krizmaju moraju biti u stanju milosti, nakon što su prethodno primili sakrament pokore kako bi primili dar Duha Svetoga „s poslušnošću i dostupnošću“. A u paragrafu 1311 utvrđuje da kum – po mogućnosti isti onaj s krštenja, kako bi se naglasilo jedinstvo oba sakramenta – mora pružiti autentičnu duhovnu podršku, budući uzor vjere i kršćanskog života (usp. CIC kan. 893). Ove norme nisu puke formalnosti: one izražavaju istinu da potvrda zahtijeva moralnu dosljednost i vjernost Evanđelju, kako od strane kandidata tako i od onoga koji ga prati.

Župa sv. Pavla Apostola, kojom upravljaju pavlini, također je bila upletena u nekoliko kontroverzi koje su posljednjih godina izazvale zabrinutost među katoličkim vjernicima i analitičarima. Njezina LGBT služba, Out at St. Paul, javno se predstavlja kao prostor za afirmaciju identiteta i odnosa koji nadilazi okvire katoličkog moralnog učenja te je kritizirana zbog promicanja jezika i pastoralnih praksi suprotnih čednosti i kršćanskoj antropologiji.