Kada govorimo o seksualnosti iz kršćanske perspektive, često čujemo pojednostavljene poruke poput “Bog želi da budeš heteroseksualan”. No autor Christopher Yuan, u svojoj knjizi “Holy Sexuality and the Gospel”, pokazuje da takva tvrdnja nije dovoljna niti potpuno biblijski utemeljena.
Naime, Sveto pismo ne osuđuje samo homoseksualnost i biseksualnost, već i brojne oblike heteroseksualnog grijeha – blud, preljub, požudu. Zato Yuan uvodi pojam “sveta seksualnost” kao precizniji izraz Božjeg standarda za sve ljude, neovisno o tome jesu li u braku ili žive samački.
Ideja je jednostavna, ali duboko preobražavajuća: postoje samo dva puta kojima seksualnost može biti sveta. Prvi je put samaca – poziv na potpunu seksualnu suzdržanost. Drugi je put bračnog para – poziv na vjernost isključivo prema supružniku suprotnog spola. Sve izvan ta dva okvira, bez obzira na to koliko je društveno prihvaćeno ili emocionalno opravdano, Pismo naziva grijehom.
Spolnost kao blagoslov
Nekima se može činiti čudnim povezivati svetost s tako tjelesnim, intimnim dijelom života. No Biblija od samog početka pokazuje suprotno. Bog je stvorio muškarca i ženu te im podario spolnost kao dio blagoslova, ne prokletstva: “Plodite se i množite” (Postanak 1,28). U raju, prije grijeha, Adam i Eva bili su goli i nisu se stidjeli (Postanak 2,25) – seksualnost unutar braka bila je dio savršenog, neokaljanog poretka stvaranja.
Ni nakon pada u grijeh brak nije izgubio svoju čast. Poslanica Hebrejima poziva sve vjernike da brak drže u poštovanju, a bračnu postelju neokaljanom (Hebrejima 13,4). Apostol Pavao u Prvoj poslanici Korinćanima govori o uzajamnoj bračnoj dužnosti supružnika, dok Knjiga Izreka slavi radost i intimnost unutar braka riječima punim topline i poezije.
Drugim riječima, problem nikada nije bio sam seks – problem je nemoral, odnosno seksualnost izvan granica koje je odredio Bog. Kada se spolna intimnost odvija isključivo unutar bračne vjernosti muškarca i žene, ona je sveta, dobra i blagoslovljena. Jednako tako, kada samac živi u čistoći i suzdržanosti, i on živi po Božjem standardu svetosti.
Kršćanski poziv na svetu seksualnost stoga nije poziv na potiskivanje ili sram, već na slobodu koja dolazi iz poslušnosti – čistoću u samačkom životu i vjernost u braku, kao odraz Božje ljubavi i reda utisnutog još u stvaranju svijeta.
