Biskup tvrdi da Juda Iškariotski nije otišao u pakao

Katolički biskup Robert Barron objavio je članak u kojem zagovara stav da Juda Iškariotski, izdajica Isusa Krista, nije u paklu.

Dana 29. ožujka Barronov članak pod naslovom „Čak i Juda? Preispitivanje grijeha, očaja i božanskog milosrđa ove Cvjetnice“ pojavio se na web stranici Fox Newsa. Iako je priznao da su sveti Augustin iz Hipona, sveti Toma Akvinski i „većina teologa“ vjerovali da je Juda otišao u pakao ili zbog izdaje Krista ili zbog samoubojstva, Barron je predstavio „protivno stajalište“: djelo iz 12. stoljeća koje očito prikazuje Dobrog Pastira kako nosi mrtvog Judu preko ramena.

„Papa Franjo je toliko volio ovu sliku da je imao njezinu reprodukciju iznad svog stola u papinskom uredu. Za njega je to pokazivalo nadu da je čak i Juda mogao biti spašen neizmjernom Gospodinovom milošću“, piše Barron.

Biskup moli čitatelje da mu ne šalju pisma, jer zna „da ne možemo prihvatiti naivni univerzalizam, koji kaže da smo potpuno uvjereni da će svi ljudi biti spašeni. Doista moramo priznati vrlo stvarnu mogućnost vječnog odbacivanja Boga.“ Ostatak Barronovog članka bavi se temom ljudi koji počine samoubojstvo i kako ne trebamo očajavati zbog njih, već „moliti se za njih i preporučiti ih Božjem milosrđu“.

PROČITAJTE: Poslije smrti nema spasenja: Upozorenje koje svi trebaju pročitati

Barronov početni argument za mogućnost da je Juda pošteđen prokletstva bilo je njegovo jasno kajanje, o čemu svjedoči Evanđelje po Mateju. Prema Matejevom evanđelju (27,3-10), Juda se nakon izdaje pokajao kada je vidio da je Isus osuđen, vrativši 30 srebrnjaka svećenicima uz riječi: “Sagriješih što izdadoh krv nevinu”. Međutim, njegovo pokajanje je vodilo očaju i samoubojstvu, a ne molbi za oproštenje, za razliku od Petrove skrušenosti.

Kao odgovor na Barronov članak, stručnjak Matt Gaspers istaknuo je da tradicionalno učenje Rimokatoličke Crkve, koje se nalazi u Katekizmu Tridentskog sabora, glasi da je Juda „izgubio dušu i tijelo“.

Kanonski odvjetnik Ed Peters primijetio je: „Priznanje grijeha i pokajanje zbog grijeha dvije su različite stvari.“